Valóban Heléna volt a hibás a trójai háború kitöréséért, vagy csak bűnbak volt?

Heléna részvételének kérdése a trójai háborúban egyértelműen nehéz kérdéseket vet fel, már Homérosz kora óta. Most viszont fényt derítünk a mítoszra.

Valóban Heléna robbantotta ki a trójai háborút? - illusztrációForrás: Shutterstock/Nikolay Klimenko

Heléna volt a hibás a trójai háború kitöréséért?

A Trója legendája az egyik legrégebbi történet, amelyet valaha elmeséltek, de minden bizonnyal új közönséget ért el Wolfgang Petersen 2004-es hollywoodi eposzának, a Trója című filmnek köszönhetően. A film Homérosz ókori görög költeményének, az Iliásznak a laza adaptációja, és a trójai háború főbb eseményeit dolgozza fel.

Ez a történet tele van hős harcosokkal – Akhilleusz, Hektor, Patroklosz – olyan férfiakkal, akik mindenki mást felülmúlnak a csatatéren. Jutalmuk ezért a bátorságért örök dicsőség – a Homérosz által használt pontos kifejezés a „kleosz". De nem mindenki érdemli meg ezt a fajta örök hírnevet. A mese elején Parisz trójai herceg beleszeret Heléna spártai királynőbe, akit feleségül vett Menelaosz király. A fiatal szerelmespár elszökött Trójába, ahol az uralkodó, Priamosz óvatosan fogadta őket.

Heléna és a trójai háború

Ahogy a cselekmény kibontakozik, Heléna továbbra is Trójában marad, miközben a különböző görög királyságok követelik, hogy térjen vissza Menelaoszhoz. Pariszhoz fűződő házasságtörő kapcsolatának kimenetelét aligha kell megismételnünk: egy tízéves háborúval és Trója városának megsemmisítésével végződött. Helénának egy ilyen jelentős konfliktusban való részvételének kérdése egyértelműen nehéz kérdéseket vet fel Homérosz kora óta. Az Iliász című eposzban a háború oka nem egyértelmű.

Trója romjai TörökországbanForrás: Shutterstock/ Nejdet Duzen

Görög istenek

Homérosz nem kínál egyszerű magyarázatot arra, hogy a görögök miért voltak hajlandóak részt venni egy ilyen hosszadalmas konfliktusban. Míg Heléna többször is elismeri szerepét a konfliktus kirobbantásában, más szereplők, például Priam, nem hajlandók őt hibáztatni. A görög isteneket – akiket azzal vádolnak, hogy megrendezték ezt a nagy konfliktust – és Parisz trójai herceget is felelősségre vonják.

A későbbi görög történelem során sok szerző különböző módon válaszolt Heléna háborúban játszott szerepének kérdésére. Görögország egyes részein például istennőként tisztelték.

Valójában a korai történetek rendkívül homályosak, de a költő, Stesichorus, aki Kr.e. 600 körül élt, állítólag rágalmazta Helénát – és ezt követően megvakult. A történet szerint visszanyerte látását, miután tagadta, hogy Heléna valaha is Trójába ment volna. Ehelyett meglehetősen színesen azt sugallta, hogy Heléna „fantomja" szökött oda.

Körülbelül 150 évvel később az úgynevezett „történelem atyja", Halikarnasszoszi Hérodotosz is kiemelte Heléna furcsa szerepét a trójai háborúban. Idézett egy látszólagos perzsa besúgót, hogy aláhúzza a görögök állításának gyengeségét, és azt sugallja, hogy akkoriban szokatlan volt, hogy a nagyhatalmak a háború lehetőséget választották egy nő elvesztése helyett.

A forrás szerint:
„Ázsia népe nem törődött női lefoglalásával. A görögök azonban (Heléna) kedvéért nagy sereget toboroztak, majd Ázsiába érkeztek, és elpusztították Priamosz hatalmát."

A Trója Múzeumban rengeteg érdekességet megtudhatunk az ősi városrólForrás: TGA, Türkiye Turizmus

Trójai Heléna megítélése az idők során

Az ókoron után is sok helyen feltűnik Heléna ábrázolása. Például az Erzsébet-korabeli színpadon, Christopher Marlowe Doktor Faustus című művében (1604) „az arc, amely ezer hajót indított el" néven utaltak rá.

Shakespeare Troilus és Cressida (1602 körül) című művében pedig egy hitvány dögunalmas nőnek képzelik el, aki teljes mértékben felelős a görög életek elvesztéséért. Valóban, a görög parancsnok, Diomédész kijelenti: „Minden skrupulusért / szennyezett dög súlyáért / egy trójait öltek meg."

Ahogy ezek az esetek is illusztrálják, Heléna irigylésre méltó státusza háborús uszítóként színezi Homérosz történetének sok későbbi fogadtatását. Dante Gabriel Rossetti 1863-ban készült festménye, a Trójai Heléna egy másik szembetűnő példa erre. A festmény sok szempontból a Helénáról alkotott képre fókuszál, mint egy hihetetlenül szép halandóra. Haja aranysárga, és igényesen díszített ruházatot visel.

Közelebbről megvizsgálva azonban a nézők látni fogják, hogy Heléna bal arca lila. Talán ez a bántalmazó kapcsolat jele új trójai „férjével", Parisszal? Rossetti azt sugallja, hogy Parisz megütötte új menyasszonyát, és erőszakkal elrabolta?

Helénét azonban egy lángoló város előtt is ábrázolják, miközben egy lángoló fáklyára mutat. Úgy tűnik, azt mondja, hogy ő a felelős ezért a tűzvészért. Valójában a festmény hátoldalán elmarasztalóan fel van írva egy vers Aiszkhülosz görög tragédiájából, az Agamemnonból. A verssor így szól: „Trójai Heléna, hajóromboló, emberromboló, városok pusztítója".

Görög történelem – egy ártatlan nő?

Érdemes észben tartani, hogy Helénére nem mindig tekintenek bűnös, pusztító erőként.
Vegyük például Derek Walcott Karib-tengeri Helénéjét, az 1990-es Omeros című versében. Walcott meséje a migrációról Homérosz szövegének radikális újraolvasása, új perspektívát kínálva ennek az ikonikus női alaknak. Heléna már nem a trójai háború kirobbantója; „Ő nem volt ok vagy felhő, csak egy név/egy helyi csoda."

Az Iliász megírása óta Heléné többségében negatív színben tűnik fel. Amint a Trója című film is bemutatja, a trójai háború a szép nő és a herceg viharos románca miatt pattant ki.

A trójai faló emlékműve TörökországbanForrás: Shutterstock/ Mati Nitibhon

A nők szerepe és társadalmi megítélése

Ez természetesen beleillik egy sokkal szélesebb történelmi képbe, amelyben a nőket és testüket olyan figuraként használták fel, amelyen keresztül olyan kérdéseket tárnak fel, mint a háborúskodás, az erőszak és a kísértés. Bizonyos szempontból ő egy másik Éva, egy kísértő, aki félrevezette a kor nagy embereit, és felgyújtotta a Közel-Keletet.

Ennek az idők során visszhangja volt – kezdve a középkori boszorkányok vádjával (és elégetésével) a társadalom megrontásáig, egészen a francia burkini tilalmáról folytatott közelmúltbeli vitáig. Valójában az utóbbi csak egy újabb beszédes esete annak, hogy a társadalom továbbra is szabályozza a nők testét, és állandósítja az elnyomott nőkkel kapcsolatos durva sztereotípiákat.

Azzal, hogy engedünk Heléna narratívájának és a vérontásban játszott szerepének, elszalasztjuk a lehetőséget, hogy több gyümölcsöző vizsgálódási irányt tárjunk fel. A trójai Heléna története ugyanis felveti a kérdést, hogy miért van az, hogy a nők oly gyakran bűnbakká válnak háborúskodások, válságok és nagy politikai változások idején.

Csak akkor szabadulhatunk meg attól a kérdéstől, hogy vajon Heléna volt-e hibás a trójai háborúért vagy sem, ha elkezdhetjük megérteni, milyen szerepet játszottak a kardot és lándzsát hordozó férfiak.

Nézd meg a Trója című film előzetesét:

 

 

Utazzon!
Ezek is érdekelhetnek